“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”这是唐代诗人白居易的诗，其仁慈之心跃然纸上！仁慈之心就是仁爱慈善之心，它是一种仁慈的爱心，是一种悲悯的情怀，也是人的优良品质。莎士比亚说过：“任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。”仁慈之心是庄严高贵的，教师自然应该有一颗仁慈之心。
一、仁慈之心源于五个“需要”
1.呵护生命的需要。
学生的生命是稚嫩的，教师应该用仁慈之心，像呵护柔弱的幼苗一样，精心呵护学生稚嫩的生命，不使其受到无端的伤害；学生的生命是脆弱的，它经不起粗暴蹂躏，经不起冷酷无情，经不起野蛮对待，教师应该用仁慈之心，像呵护易碎的花瓶一样，精心呵护学生脆弱的生命，不使其受到无情的打击。
2.正视错误的需要。
学生不仅是稚嫩而脆弱的生命体，而且是容易犯错误的个体。在学校生活中，学生犯错误是难免的，不犯错误反而是不正常的。面对犯错误的学生，是否具有仁慈之心，对待学生的态度就可能截然不同。没有仁慈之心的教师，面对犯错误的学生，可能就会气得暴跳如雷或恨得咬牙切齿，可能就会把学生训得体无完肤或骂得狗血喷头；而拥有仁慈之心的教师，面对犯错误的学生，则可能会心平气和、心胸豁达，或对学生宽容有加、呵护备至。
3.塑造美好心灵的需要。
教育是塑造学生美好心灵的事业。教师应该用自己的真、善、美，来教育学生、感染学生、影响学生，使学生辨真假、知善恶、识美丑，从而塑造美好心灵。罗曼·罗兰说：“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”可以断言，一个缺乏仁慈之心的教师，心里肯定没有阳光，这样的教师是不会在学生的心里散布阳光的，是不会有真善美的美好心灵的，因而也是谈不上塑造学生美好心灵的。
4.促进心理健康的需要。
促进学生的心理健康是教师义不容辞的责任。心理健康的表现之一就是心情好、心态好，包括心胸开阔，豁达大度，心地善良，乐观向上，宽容从容等。有人认为，常存欢乐之心、宽容之心、淡泊之心、从容之心、善良之心、平静之心、知足之心、仁慈之心等“八心”，乃康寿之道。可见，心理健康离不开仁慈之心。拥有仁慈之心的教师，在与学生交往的过程中，自然会显露出自己的好心情、好心态，自然会影响学生的心情和心态，使学生舒心、快乐，对人友善、大度、宽容，从而促进学生的心理健康。
5.增强教育效果的需要。
教书育人是教师的神圣职责。教师的仁慈给予学生的是积极的情感，它能够融洽师生关系，增强学生对教师的亲近感，发挥教师对学生的期望效应，调动学生的学习积极性，促进学生智力的发展和学习成绩的提高，因此有利于“教书”；教师的仁慈发挥的是良好的榜样和示范作用，它能够潜移默化地影响学生的人生态度，影响学生的思想和行为，影响学生良好品质的形成，因此有利于“育人”。可见，仁慈之心能够增强教育效果。
二、仁慈之心表现为“三心”
《西游记》中有“三打白骨精”的精彩描写，其中写到：妖精变作一个年青女子，被孙悟空打死，接着又变作老妇，又被孙悟空打死。这时，唐僧对孙悟空说了这句话：“出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶？打死这个无故平人，取将经来何用？你回去吧！”从这句话可以看出唐僧的仁慈之心。作为教师，仁慈之心表现为爱心、宽容心和耐心。
1.爱心。
如果不爱学生，这是一名无心的教师，说明他毫无仁慈之心；如果只爱优等生，这是一名缺心的教师，说明他的仁慈之心是微乎其微的；如果爱优等生，也爱中等生，但不爱后进生，这是一名偏心的教师，说明他的仁慈之心是不健全的；如果既爱优等生，也爱中等生，还爱后进生，这是一名全心的教师，说明他拥有一颗仁慈之心。可见，仁慈之心不但是对学生的一种爱心，而且是一种无条件的、全身心投入的、普遍的爱心，它普遍关注着每个学生的健康成长，它普遍对学生寄予着殷切的期望，它普遍对学生充满着无限的理解和信任，它普遍包容、谅解和宽容着每个学生的过失和错误，它普遍滋润着每个学生的心田，它普遍感化着每个学生的灵魂。
2.宽容心。
马克·吐温曾经形象地说过：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽容。”宽容是一种美好品德和崇高境界，是一种美丽情感和良好修养。一个真正拥有仁慈之心的教师，必定拥有巨大的宽容心。宽容是滋润学生心田的一丝细雨，是温暖学生心灵的一缕阳光，是慰藉学生情感的一束花朵，是原谅学生过失的一股清泉，是纠正学生错误的一团烈火，它丰富了学生的情感世界，保护了学生的自尊心和进取心，带来了学生转化的时机，提供了学生改正错误的机遇，创造了学生悔过自新的机会。
3.耐心。
培根说过：“无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂。”耐心是教师必备的素质。教育学生、转化学生、引导学生、提高学生、完善学生，都是长久、艰难而复杂的活动，如果没有耐心、过于急躁是不行的，它需要教师苦口婆心、循循善诱、诲人不倦、一丝不苟、锲而不舍、润物无声，而能否做到这一些，其前提是能否具有一颗仁慈之心。一个真正拥有仁慈之心的教师，必定拥有高度的耐心。有耐心的教师，能够耐心指导学生的学习和生活，耐心启发和诱导学生的好奇心和求知欲，耐心引导学生的思想和行为，耐心等待学生的转变和提高，耐心等待学生的成长和进步。
三、仁慈之心要求两个“加强”
有位老禅师住在深山中。一天，他踏着月光回家，到家时发现有个小偷。这时，老禅师想抓住小偷，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他脱下身上的长袍，静静地等候在门外，等小偷出来时，便对小偷说：“您大老远来看望，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手里。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐地放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”故事中，老禅师的仁慈之心令人感慨不已！教师要想拥有仁慈之心，就应该从以下两个方面来努力：
1.加强道德修养，提升道德境界。
仁慈之心是超越功利之心的表现，也是高尚人格的体现，它要求教师具有崇高的道德境界，如果没有这种道德境界，就根本不会有什么仁慈之心。可见，教师应该努力加强自己的道德修养，不断提升自己的道德境界。
2.加强职业修炼，提升教育智慧。
有两个男生在课间打架，其中一个学生挨了两拳，刚要还手，上课铃响了。被打的学生觉得吃了亏，他怒不可遏地站在教室门口大声喊叫：“有种你给我出来，我非把你揍扁不可！”这时来上课的老师正好看到了这一切。他愣了一下，马上和蔼地对那位喊叫的同学说：“某某同学，你看老师拿了这么多作业本，你能帮老师发给同学们吗？”这位同学很快接过作业本发了下去。老师又对全班同学说：“刚才某某同学虽然和别人闹了点小矛盾，可是他为了不影响上课，愉快地帮老师做事，这很好！我相信他下课后会正确处理这件事的。”挨打的学生听到了老师的表扬，转怒为喜，不仅上课认真，下课后也没有再找那个同学闹别扭。这位教师没有批评喊叫的同学，说明他拥有仁慈之心。从他处理事情的言行可以看出，他是富有教育智慧的，也是拥有较高的职业修养的。可见，教师要拥有仁慈之心，必须加强自己的职业修炼，不断提升自己的教育智慧。
